Essa seleção de fragmentos pertence a Shen Buhai 申不害 (420-337 aec), outro importante autor legalista, mas cuja obra se perdeu e não se encontra nos textos canonizados, tendo sido recolhida por pesquisadores chineses em fontes diversas.
Aforismos
Quando uma esposa governa seu marido, o relacionamento entre as esposas está em desordem. Quando apenas um conselheiro goza da confiança do soberano, a confusão reina entre o pessoal do serviço. É assim que uma esposa ciumenta destrói facilmente uma família e um oficial encrenqueiro facilmente destrói o estado.
Por esta razão, um governante inteligente acolhe igualmente todos os seus súditos, assim como o cubo de uma roda recebe todos os raios. Então nenhum funcionário poderá ter poder sobre o soberano.
Um governante prudente é como um torso, um oficial é como uma mão. O governante é como um grito, os funcionários são como um eco. O governante cuida da raiz, os oficiais cuidam dos ramos. O governante governa a base, os funcionários tratam de casos especiais. O governante mantém seu cargo, os funcionários cuidam dos assuntos atuais. Os funcionários assumem a responsabilidade condizente com um devedor em uma dívida. Os títulos dados pelo soberano aos oficiais são uma rede que cobre o Céu e a Terra, e metade do selo oficial é estabelecido pelo grande sábio. Quando esta rede de Céu e Terra é desdobrada e as metades dos selos instituídos pelo grande sábio são postas em ação, nada no mundo pode escapar delas.
[A regra é como] um espelho que apenas reflete a luz e não cria nada. Enquanto isso, graças a ele, a beleza e a feiúra aparecem aos olhos.
[Ele é como] uma balança que mantém seu equilíbrio e ela mesma não afirma nada. Enquanto isso, graças a eles, o leve e o pesado se revelam.
[O Governante] apenas segue o Caminho. Suas aspirações pessoais são uma com as aspirações de todos e, portanto, ele mesmo não faz nada. Ele não faz nada, e tudo no mundo acaba por si mesmo.
O som da bateria não é uma das cinco notas, mas as controla mesmo assim. O governante que tem o Caminho não faz o trabalho de seus oficiais, mas ainda assim os governa. O soberano está a cargo do Caminho, os funcionários estão a cargo dos negócios. Expressar dez julgamentos e estar certo dez vezes, realizar cem ações e estar certo cem vezes é tarefa de oficiais, mas não o caminho de um soberano.
Se o governante se mostra esperto, o povo pode se preparar para se defender. Se o governante se mostrar estúpido, o povo poderá enganá-lo. Se o governante mostrar consciência, as pessoas esconderão seus erros. Se o governante não mostrar nenhum desejo, as pessoas tentarão adivinhar seu verdadeiro desejo. E se o governante revelar seus desejos, as pessoas tentarão seduzi-lo. É por isso que (o governante sábio) diz: “Não posso conhecê-los. Somente pela inação pode-se encontrar controle sobre eles” .
Portanto, um governante habilidoso assume a aparência de um ignorante e se comporta como se algo lhe faltasse. Ele se comporta modestamente e se esconde na inação. Ele mantém suas intenções em segredo e esconde seus rastros. Ele mostra ao mundo que não faz nada. Portanto, aqueles que estão perto dele simpatizam com ele, e aqueles que estão longe dele o amam. Se alguém mostra aos outros que tem mais do que o suficiente, as pessoas vão querer tirar dele o que ele possui. E se alguém mostra aos outros o que lhe falta, as pessoas lhe darão mais de bom grado. Aquele que é forte será quebrado. Aqueles que estão em perigo serão protegidos. Quem age se coloca em risco. Quem está em paz está seguro.
As coisas tomam sua própria forma. Portanto, aquele que possui o Caminho corrige tudo de acordo com os nomes, e dá estabilidade a tudo, acompanhando os acontecimentos.
O assassino do soberano não precisa escalar muros altos e passar por muros grossos. Basta limitar a visão e a audição do governante, tomar seu poder sobre os funcionários e o direito de comandar e ordenar. Tal homem eventualmente terá domínio sobre todo o povo e tomará posse de todo o reino.
Os nomes se corrigem; as coisas tomam sua própria forma. Portanto, aquele que possui o Caminho corrige tudo de acordo com os nomes, e dá estabilidade a tudo, acompanhando os acontecimentos.
Nos tempos antigos, Yao governava o mundo por meio de nomes. Seus nomes estavam corretos e, portanto, o mundo estava em ordem. Jie também governou o mundo por meio de nomes. Seus nomes estavam errados e, portanto, a confusão reinou no mundo. Portanto, o grande sábio aprecia sua verdade em nomes. O governante está envolvido em grandes, os funcionários estão envolvidos em pequenos. O governante ouve o mundo por meio dos nomes dos oficiais, observa o mundo por meio de nomes e comanda o mundo também por meio de nomes.
Um governante razoável, governando o mundo, não se mostra. Sem se mostrar, ele age. Ao agir, ele "interrompe a cessação" . Portanto, com uma palavra verdadeira, ele pode trazer ordem ao mundo e com uma palavra falsa mergulhar o mundo na confusão.
Um governante sábio no governo é como um portão, que não tem mais de três polegadas de espessura, mas faz o portão girar em torno de si mesmo: assim estabelece a paz no mundo. É como uma fundação, que não tem mais de uma polegada de largura, mas sustenta todo o edifício: assim estabelece a ordem no mundo. De seu único julgamento verdadeiro, a paz reina em todo o mundo. De um de seus julgamentos falsos, a confusão reina em todo o mundo.
O segredo do governo de Yao estava na elaboração de leis claras e na emissão de ordens ponderadas, nada mais. Um príncipe sábio confia nas leis e não no conhecimento. Ele usa a arte em vez de raciocinar.
O Lorde Amarelo governava o mundo por meio de leis estabelecidas que não mudavam e, portanto, as pessoas, vivendo em paz, regozijavam-se com seus estabelecimentos.
O governante é respeitado porque pode comandar . Mas se ele der ordens e elas não forem obedecidas, ele não é um governante. Portanto, um governante razoável recebe ordens com extrema seriedade.
O Caminho do Céu não tem nada de particular, então está sempre correto. O caminho do Céu é sempre correto, portanto é puro e claro.
O caminho da Terra é não fazer nada e, portanto, manter a paz para sempre. Como está sempre calmo, está sempre ajustado. Na execução dos atos, portanto, há paz de constância eterna, e se expressa no fato de que, tendo recebido o selo do soberano, o funcionário certamente cumprirá a ordem.
A cada cem gerações surge um grande sábio, e parece que eles seguem os passos um do outro. A cada mil li há um marido digno, e parece que eles estão lado a lado.
No passado, setenta e nove gerações de governantes tinham leis e ordens diferentes, e suas ordens e ordens não eram as mesmas. Mas eles eram todos os mestres do mundo inteiro. Por quê? A questão deve ser que o estado era rico e havia grãos suficientes.
Eles perguntam: o que deve ser valorizado acima de tudo dentro dos limites dos Quatro Mares e dos Seis Pólos do Universo ? Eu respondo: devemos valorizar a terra, pois a terra é a base da alimentação.
Todos os funcionários são obrigados a cuidar do bom governo no estado. Se houver turbulência no estado, os funcionários devem ser punidos. Se em tempos de turbulência ninguém for punido, a turbulência só se intensificará. Se o governante mostra sua habilidade por amor à atividade e está imerso nos negócios por amor à inovação, os funcionários, querendo manter seus cargos, não ousarão contradizer o soberano. Eles concordarão com tudo apenas para ganhar o favor de seu mestre. Estando ele mesmo envolvido em assuntos públicos, o governante desempenha as funções de funcionários. Como resultado, os funcionários poderão fazer carreira apenas seguindo obedientemente o soberano. Quando os deveres do governante e dos funcionários não estiverem claramente separados, os olhos do governante olharão e não verão, os ouvidos do governante ouvirão e não ouvirão, a mente do governante saberá mas não vai entender. Isso acontecerá devido à força das circunstâncias (shi ). Os ouvidos podem ouvir através do silêncio, os olhos podem ver através da luz e a mente pode compreender através de princípios [Li] . Se o governante e os súditos inverterem os papéis, esses três órgãos do governante não poderão cumprir seu propósito. O governante de um estado condenado também tem ouvidos que podem ouvir, olhos que podem ver e uma mente que pode entender. Mas quando as relações entre o soberano e os oficiais estão desordenadas, e os deveres do alto e do baixo não estão separados, mesmo que o governante ouça, o que ele pode ouvir? Mesmo se ele olhar, o que ele pode ver? E mesmo que ele saiba, o que ele pode entender? Uma vez que a percepção do governante é atraída apenas para as coisas, ele é ignorante e não pode realizar nada. Porque ele não pode fazer nada, ele não sabe de nada. E porque ele não sabe de nada, ele não tem confiança. Os mosquitos de verão não conseguem entender o que é gelo. Se o senhor das terras puder compreender o significado deste ditado, nenhum mal o atingirá. Verdadeiramente, não se pode confiar em sua própria audição, visão e conhecimento. É preciso aperfeiçoar a arte de governar e seguir os princípios das coisas.
O que pode ser conhecido através da audição, visão e mente é extremamente duvidoso. O conhecimento adquirido por ouvir e ver é muito superficial. Tentar dominar o mundo e sujeitar todas as pessoas com um conhecimento tão superficial e pouco confiável é um empreendimento fadado ao fracasso. Afinal, o ouvido não ouvirá o que acontece por uma dúzia de li. O olho não pode nem ver o que está atrás da parede. A mente não pode saber tudo o que acontece dentro de um palácio. Como então, por meios tão limitados, alguém pode estender seu governo até os confins do mundo no leste, sul, oeste e norte? O soberano deve considerar cuidadosamente essas palavras.
O governante do reino de Han Zhaoxi, examinando os animais destinados ao abate no templo ancestral, decidiu que o porco era muito pequeno e mandou substituí-lo por outro. O mestre de cerimônias, porém, trouxe o mesmo porco. O governante disse: "Este não é o mesmo porco?" O mestre da cerimônia não soube responder nada, e o rei ordenou que ele fosse punido. Alguém da comitiva real perguntou surpreso: "Como o governante pode reconhecer isso?"
“Eu a reconheci pela voz”, respondeu o rei.
Ao ouvir essas palavras, Shen Buhai disse:
“Graças ao que você pode saber sobre sua surdez? Graças à sensibilidade de sua audição. O que o torna consciente de sua cegueira? Graças à clareza de sua visão. Como você pode estar ciente de sua estupidez? Devido ao fato de que as palavras sempre acertam o alvo. É por isso que se diz: "Abandone sua audição e não a use para ouvir - então sua audição será sensível. Abandone sua visão e não a use para contemplação - então sua visão será clara. Abandone a compreensão e não use para compreensão - então sua compreensão será abrangente e julgamentos imparciais". Abandone esses três e não os use, e a ordem prevalecerá. E se você usá-los, haverá uma bagunça. Foi assim que Shen Buhai mostrou que não se pode confiar na audição, visão e compreensão.
Só existe uma maneira de superar a bagunça, remover o perigo e evitar a morte. Portanto, aqueles que têm o conhecimento mais elevado abandonam o conhecimento; aqueles que têm a mais alta humanidade se esquecem da humanidade; aqueles que têm a mais alta perfeição não parecem ser perfeitos. Sem palavras e sem pensamentos, espere calmamente pelo momento auspicioso. Quando esse momento chegar, aja em resposta a ele. Aquele cujo coração está sereno prevalecerá. Este é o princípio da ação como resposta. Quem faz isso é puro, calmo, imparcial e natural, e consegue fazer tudo certo do começo ao fim. Aqui está a base do governo.
Quem não procura fazer tudo sozinho tem companheiros. Aquele que não se esforça para ser o primeiro tem seguidores. Os reis antigos agiram pouco, mas adquiriram muito. A aquisição é a arte do governante; ação é o caminho dos oficiais. A ação cria excitação, a aquisição traz paz, assim como a aquisição no inverno é fria e a aquisição no verão é quente. O que resta para o governante fazer? Portanto, é dito: "O caminho do governante não é saber e não agir, mas por isso ele é mais sábio do que aqueles que sabem e agem." É isso que traz sucesso.
Aquele que sabe olhar as coisas de forma independente pode ser chamado de perspicaz. Aquele que sabe como conhecer as coisas independentemente pode ser chamado de conhecedor. Aquele que sabe como tomar decisões de forma independente pode ser o governante de todo o mundo.
Shen Buhai disse: "Palavras que são irrelevantes não podem trazer sucesso."
Shen Buhai disse: “Os deveres oficiais [de um funcionário] não se estendem além de sua posição. Mesmo que ele saiba o que fazer, ele não deve falar sobre isso."
Shen Buhai disse: “Ser dono do mundo inteiro e não ser livre em suas ações significa transformar o mundo em grilhões para você mesmo”.
